如果说上部停留在对疾病本身的探讨和阐释，下部便以宗教为注脚，上帝与爱人的类比成为疾病的一体两面（上帝抛弃天使和人类，爱人抛弃疾病和爱情，皆隐含末日意味），疾病的意义空间向“意义”本身扩张，宗教的先进（倡导死亡）与保守（提倡没有死亡的世界）并存，爱情的嗅觉（身体分子化）与味觉（皮肤液体化）并存.     从爱情谈及宗教（或曰反之），天使成为传播中介，千禧年后的混沌成为“重建”世界秩序的契机，而更为重要的则是对人类关系（个体/群体）的修复，当作为先知的凡人将私爱升华至博爱，选择尘世疾病和痛苦，选择成为“感受”的载体，选择成为“世界公民”，宗教学（或被戏谑地称为天使学）意义对人类来说还剩下多少——或许比“上帝已死”的论断更觉残冷，但是“疾病带走了我们很多人，但不是全部.     世界只会向前发展，我们都将成为公民.     ”帕索里尼“生命三部曲”的首部，本片基本奠定了后来两部的拍法，由文学名著改编而来的剧本，通俗化手法的展现，非职业演员的选取，现场音效以及脏乱化置景，但在场地与服装选取上又下了极大的心思，这点差别反倒用一种现实主义的模式讽刺了宗教的虚伪，大量情色场面的直击近乎没有任何美感，却深深的展现人性内部的复杂，而偶然流露出的真情，使“蛆虫”的意味更加丰满，并非只局限于简单的嘲讽.     虽然故事配比相差较大，但依旧是古典主义式的拍法，但没有衔接硬切的模式实在是令人难以忍受，三部的故事加起来实在有点多，令人眼花缭乱，纷扰十足.     非职业演员的选取，也是问题有点多，啼笑皆非的演技令本片笑料十足，大多场景的演技一言难尽，不过反倒促成了本片的通俗化目的.     虽然全片看起来限制级十足，但方向还是与改编书籍的目的相同——解放天性.     浪客剑心最终章人诛篇 海报在新时代拉开帷幕之时，曾经被称为刽子手拔刀斋的绯村剑心（佐藤健饰）拥有了无法被斩断的逆刃刀.     剑心和同伴们为阻止志志雄真实策划的颠覆日本的计划而展开殊死搏斗.     在那以后，他们在神谷道场过着和平的生活在，但是，突然有人相继攻击了东京的中心.     剑心和他同伴的生命面临危险.     此事与剑心从未公开过的过去有很大关系.     佐藤健绯村剑心武井咲神谷薰新田真剑佑雪代缘青木崇高相乐左之助有村架纯雪代巴伊势谷友介四乃森苍紫土屋太凤卷町操三浦涼介泽下条张音尾琢真吴黑星鹤见辰吾-中原丈雄-北村一辉辰巳江口洋介斋藤一中村祐志-大西利空明神弥彦大友启史大友启史、和月伸宏演职员表参考资料网站评分参评人数统计截止日期豆瓣7.6353322023-12-11.